1 2 3
時時彩app下載 首頁 武德教育 武德教育 查看內容

武德的傳承與發揚

2012-11-16 11:33| 發布者: 地術拳| 查看: 3304| 評論: 0

摘要: 隨著市場經濟體制的建立和逐步完善,市場經濟化、社會法制化和國人道德之間的矛盾沖突日益凸現出來。與之相對應,我國的道德規范體系也出現了一些新的變化,原有的一些社會基本道德框架逐步解體,傳統意義上的道德觀 ...

隨著市場經濟體制的建立和逐步完善,市場經濟化、社會法制化和國人道德之間的矛盾沖突日益凸現出來。與之相對應,我國的道德規范體系也出現了一些新的變化,原有的一些社會基本道德框架逐步解體,傳統意義上的道德觀念不能夠完全適應今天的變革社會。當然,武術界的道德也不例外。

過去傳統武術的傳承具有封閉性和保守性,具體表現在血緣化傾向,區域化,門派等方面,所以就有了以姓氏命名的,以地名命名的,以門派命名的

  其次是在尊祖重師習俗上濃厚的迷信色彩,由此形成的不少清規戒律和續家譜、立牌位等恪守、祖道的風氣,保持武術的正統。它壓抑了武術的進步發展,扼殺了創造能力。

再次是宗派之爭的封建意識侵蝕,為爭正守而相互諷刺、排斥、訕罵,甚至大打出手。其根源在于幾千年來的狹隘思想,是自給自足的自然經濟作用下的產物,是這種歷史劣根性的反映,帶有極大的盲目性性和片面性。失去了尚武崇德,修身養性的習武真諦。

今天,傳統的武德已不適應社會發展的需要,如踢館子,搞挑戰,耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的哥們義氣,以及帶有三綱五常舊思想的舊行為等,所以應對傳統武德進行分析,繼承傳統武德中合理的成分,批判過時的舊武德,樹立新的武德觀。

武德是習武的核心之一,它承載著武術文化的內涵,體現著武術文化的核心價值。它應作為習武者所具備的一種美德,作為一種,指導人們共同的武術生活及其行為的準則、規范,并滲透在習武者的思想和言行中。重武德是武術發展的先決條件,是培養社會所需的文武雙全、德智體全面發展的新型建設人才的先決條件,也是維護社會安定的重要條件。

       任何事物的發展都需要合適的環境。我們要使中華民族優秀的文化遺產—武術得以順利傳承并發揚光大,習武者同樣也需要一種實事求是的精神,要探究武術的源起、功能及內涵,而最重要的是弄清和實踐中華武術的精神,即“武之道”,正視聽,知榮辱,求得武術生存和發展的合理空間。讓大眾的正確認識武術、看待武術,成為大眾運動,做到既不追捧,也不輕鄙。輕鄙的偏見會讓武術傳承受阻,人才凋零而窒息,同時成為社會壓力壓制公民享受合法興趣愛好的權利,不能人盡其才,為民主、法制社會之悲哀;追捧的狂熱易使武術流于形式,什失卻武學本質,導致毒草從生,武德敗壞,害人誤已,最終演化成社會弊害,為公眾所不齒,從而在公眾中轉為輕鄙,成為武術的終結者。總之是追捧之病大于輕鄙之害。而只要出現輕鄙的偏見和追捧的狂熱,即為公民社會里公民與社會素質的悲哀。

 繼承傳統武德中的精華,把習武同發揚祖國燦爛文化,熱愛祖國聯系起來,培養強烈的民族自豪感,維護中華民族的尊嚴;有寬廣的心胸,對人民要以禮待人,不恃武傷人,不以強凌弱;對危害祖國、人民利益的壞人壞事要敢說敢管,見義勇為,協助公安部門維護社會治安,維護國家和人民的利益;保持不盜名、不奪利、不保守,熱于助人的美德;尊老愛幼,尊師重道,對前人和長輩的著作和經驗要虛心學習,認真專研,努力學習技術,刻苦練功,磨練出慈、勇、智、恒的堅強意志,培養良好的身體素質,文武雙全,為社會做出最大的貢獻。

 

 

 

相關分類

?
回頂部